주간 첫날 이른 아침, 아직도 어두울 때에 마리아 막달레나가
무덤에 가서 보니 무덤을 막았던 돌이 치워져 있었다.
그래서 그 여자는 시몬 베드로와 예수님께서 사랑하신
다른 제자에게 달려가서 말하였다. “누가 주님을 무덤에서
꺼내갔습니다. 어디에 모셨는지 모르겠습니다.” 마리아는
무덤 밖에 서서 울고 있었다. 그렇게 울면서 무덤 쪽으로
몸을 굽혀 들여다보니 하얀 옷을 입은 두 천사가 앉아 있었다.
한 천사는 예수님의 시신이 놓였던 자리 머리맡에,
다른 천사는 발치에 있었다. 그들이 마리아에게
“여인아, 왜 우느냐?” 하고 묻자, 마리아가 그들에게 대답
하였다. “누가 저의 주님을 꺼내 갔습니다. 어디에 모셨는지
모르겠습니다.” 이렇게 말하고 나서 뒤로 돌아선 마리아는
예수님께서 서 계신 것을 보았다. 그러나 예수님이신 줄은
몰랐다. 예수님께서 마리아에게 “여인아, 왜 우느냐?
누구를 찾느냐?” 하고 물으셨다. 마리아는 그분을 정원지기로
생각하고, “선생님, 선생님께서 그분을 옮겨가셨으면 어디에
모셨는지 저에게 말씀해 주십시오. 제가 모셔가겠습니다”
하고 말하였다. 예수님께서 “마리아야!” 하고 부르셨다.
마리아는 돌아서서 히브리 말로 “라뿌니!” 하고 불렀다.
이는 ‘스승님!’이라는 뜻이다. 예수님께서 마리아에게
말씀하셨다. “내가 아직 아버지께 올라가지 않았으니 나를
더 이상 붙들지 마라. 내 형제들에게 가서
‘나는 내 아버지시며 너희의 아버지신 분, 내 하느님이시며
너희의 하느님이신 분께 올라간다’ 하고 전하여라.”
마리아 막달레나는 제자들에게 가서 “제가 주님을 뵈었습니
다” 하면서 예수님께서 자기에게 하신 이 말씀을 전하였다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.
등 대 (프란치스코)
◆사람은 오감을 통하여 세계를 경험하며 정보의 의미를 해석하고 그 바탕 위에서 행동을 한다. 말하자면 체험이란 우리의 시각·청각·체각을 통하여 하고, 그것들을 통하여 체험한 것을 해석하고 의미를 부여한다는 것이다. 어떤 사람들은 듣는 것보다 보는 것이 더 발달하고, 어떤 사람들은 보는 것보다 듣는 것이 더 발달하여 들을 때 더 신속하게 정보를 알아듣고 수집하며, 그리고 어떤 사람들은 몸으로 느끼는 것을 다른 기관보다 빨리 알아듣는 경우가 있다고 한다.
사람은 네 가지 눈이 있다고 한다. 사물을 보는 육안, 지혜를 터득하는 지안, 마음으로 세상을 보는 심안, 그리고 하느님을 믿고 영원한 세상을 보는 영안이다. 세상 어떤 사람도 이 네 가지 눈을 모두 가진 사람은 없을 것이다. 대부분 한두 가지 눈이 부족한 채 세상을 바라보고 있는 셈이다.
오늘 복음에서 마리아가 두 천사와 대화하고 나서 뒤로 돌아서자 예수님이 서 계셨지만 알아보지 못하였다. 예수님이 “여인아, 왜 우느냐? 누구를 찾고 있느냐?” 하고 물으셨다(요한 20,14-15). 그러고 나서 예수님께서 “마리아야!” 하고 부르셨다(요한 20,16). 그 순간 마리아는 예수님이시라는 것을 알아들은 것이다. 예수님께서 마리아를 부르는 그 순간에 마리아의 영안이 뜨여 스승님을 알아본 것이다. 그동안 예수님을 따라다니면서 예수님에 대하여 체험한 모든 것이 한순간에 통합되는 것이다. 누군가는 “인생이란 자신이 인생을 아는 만큼 살 수 있다”고 한다. 마찬가지로 예수님을 체험한 만큼 신앙생활을 할 수 있는 것은 당연한 이치다.
정원순 신부(구속주회)
마리아 막달레나는 주님의 부활을 처음으로 알려 준 주님의 여성 제자입니다.
주님께서 수난을 겪으실 때 십자가 죽음의 현장에도 함께 있었던 여인으로
나타납니다. 확인할 길은 없지만, 오빠 라자로와 언니 마르타와 함께
베타니아에서 살았던 마리아와 동일 인물로 여겨집니다. 우리는 복음에서
주님의 시신이나마 모셔 가려 했던, 주님에 대한 성녀의 극진한 사랑을
볼 수 있습니다. 이 성녀에 대한 공경은 12세기부터 시작되어
서방 교회에 널리 퍼졌습니다.
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