찬미예수!
예수님을 기다려온 지 4주째 되는 날 성탄이 가장 가까이 다가온 이번 주의 독서와 복음은 예수님이 태어나신 경위에 알려주고 있습니다.
예수님의 탄생을 묵상하면서 이 세상을 자신의 뜻으로 오고 싶어서 온 분은 주님 한분뿐이라는 사실을 깨달았습니다. 우리 모두 이 세상에 오고 싶어 온 사람은 없습니다. 제가 왜 이 말을 하는가 하면 요즘 구역 송년회를 다니면서 자주 이런 말을 들었기 때문입니다. 자녀들이 종교는 자유니까 간섭하지 말라는 말에 부모들은 모두 그 말에 수긍하면서 자녀들의 영적인 삶을 포기한다는 말 때문입니다. 그래서 오늘은 자유의지에 대해서 같이 한 번 생각해 봅시다.
예수님은 당신이 이 세상에 오신다는 것을 예언자 이사야와 천사를 통해서 미리 우리에게 알려주었습니다. “다윗 왕실은 들어라 사람들을 성가시게 하는 것도 부족하여 나의 하느님까지도 성가시게 하려는가? 그런즉 주께서 몸소 징조를 보여주시리니 처녀가 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라 하리라.”
“다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들이어라 그의 태중에 있는 아기는 성령으로 말미암은 것이다. 마리아가 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라. 예수는 자기 백성을 죄에서 구원할 것이다. 이 모든 일로써 주께서 예언자를 시켜 ‘동정녀가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 임마누엘이라 하리라’하신 말씀이 이루어졌다. 임마누엘은 ‘하느님께서 우리와 함께 계시다’는 뜻이다.”
바오로 사도는 당신이 사도가 되어 복음을 전하는 뜻을 밝힙니다. “그리스도 예수의 종, 나 바오로가 이 편지를 씁니다. 나는 사도로 부르심을 받아 하느님의 복음을 전하는 사명을 띤 사람입니다. 이 복음은 성서에 있는 바와 같이 일찍이 하느님께서 당신의 예언자를 통하여 약속하신 것입니다. 그것은 다름 아닌 하느님의 아들에 관한 소식입니다.”
예수님이 이 세상에 오신 목적은 바로 우리의 구원을 위해서입니다. 이렇게 그분은 당신이 원해서 이 세상에 오신 것입니다. 그러나 우리는 아무도 우리의 의지로 우리의 원함으로 이 세상에 온 사람은 없고 그 사실조차 모릅니다. 자녀를 낳으신 부모님들도 자기 자녀들을 낳을 때 내가 이런 자녀를 낳겠다고 생각하고 그 생각한 자녀를 낳지는 않습니다. 그러기에 혼배성사의 서약에서 “두 분은 하느님께서 맡겨주실 자녀를 기꺼이 받아들이고 그리스도의 가르침과 교회의 법에 따라 그들을 올바로 교육하겠습니까. 라는 약속을 받는 것입니다. 그런데 그 사실을 까맣게 잊은 채 종교는 자유의지니까 간섭하지 말라는 자녀의 말에 그냥 수긍하고 마는 것입니다. 자유와 방종의 차이는 종이 한 장차이라고 합니다.
이 자유의지에 대해서 아우구스티노 성인은 에보디우스라는 사람과 논쟁을 통해서 하느님의 주신 자유의지에 대해서 말씀하십니다. “인간이 덕을 닦고 영원한 행복으로 나아가느냐 않느냐는 본인의 자유에 달려있다. 하지만 진정한 자유는 영원한 행복의 확고한 소유, 영원한 법의 충실한 복속에 있다. 그 다음에 자유가 있다. 다만 행복한 사람들의 자유, 영원 법에 복종하는 사람들의 것만이 참된 자유이다.” 아우구스티노는 하느님의 법, 순종아래서만 그 다음에 자유가 있다는 말입니다. 그러나 이 말에 대해 에보디우스가 하느님이 악용할 자유의지는 차라리 안주셨더라면 낫지 않느냐고 반문합니다. 아우구스티노의 답변은 에보디우스의 시비에 말려들지 않고서 간결하게 말합니다. “하느님이 인간에게 자유로운 의지를 주신 것은 또한 그것을 통해서 범죄도 저지르게 하려고 주신 것으로 믿어서는 안 된다. 자유의지 없이 사람이 올바르게 살 수 없다는 사실만으로도 그분이 왜 그것을 주셨어야 하느냐는 충분한 이유가 된다. 자유로운 의지가 하느님이 이 의지를 설정해두신 계획으로부터 이탈함으로써 죄를 지을 수 있는 이유는 아무래도 하느님 아닌 자유의지의 본성이나 본질에서 찾아내야 할 것이라고 답변합니다.”(자유의지론 21-22쪽)
하느님은 우리에게 분명히 자유 의지를 주셨습니다. 지난 주 성탄 판공 강론때 비오신부님의 말씀을 인용하여 저는 이 의지의 허락이 있기 때문에 죄를 짓는 것이라고 말씀드렸습니다. “악마가 그대의 영혼에 들어갈 수 있는 문은 다 하나입니다. 그대의 의지가 바로 그 문입니다. 자발적으로 저지르지 않은 것은 아무것도 죄가 아닙니다. 의지가 없는 곳에는 죄도 없고 오직 인간의 약함이 있을 뿐입니다. 믿음과 순수를 해치려는 유혹은 악마의 짓입니다. 그러나 악마를 두려워하지 말고 그저 경멸하십시오!”
우리는 자유주의 시대에 살고 있습니다. 특히 오늘날은 경제적 자유주의 시대입니다. 산업혁명이 시작되는 때 자유주의가 시작되었습니다. 당시 돈을 가진 사람들은 공장에 사람을 채용하면서도 월급을 자기 마음대로 주는 것도 자유라고 말했습니다. 자유이니까? 그러나 잘못된 자유는 공동의 선을 해칩니다. 오늘날은 경제적 자유주의 사상의 여파로 해고의 자유, 좋은 말로 고용의 유연성이란 말 때문에 많은 직장인들이 일하던 곳에서 나와야 하고 오륙도, 사오정이란 유행어와 함께 평생직장이란 개념에서 평생직업의 기술을 갖지 않으면 살아가기 힘든 세상이 되었습니다.
공동선을 배제한 개인이나 한 집단의 측면에서만 본 자유는 이기주의로 흘러갑니다. 아우구스티노 성인이 말하듯이 하느님이 자유의지를 주신 것이 죄를 지으라고 주신 것이라고 생각해서는 안된다는 것입니다. 우리에게 주신 그 의지를 올바로 받아들이고 올바로 써야 합니다. 우리가 죄에 빠져들때 그것을 하겠다는 의지나 동의가 없이는 죄에 빠져들지 않습니다. 뱀이 하와에게 사과를 따 먹으면 눈이 밝아진다는 유혹에 하와는 동의하고 따먹는 의지로 따 먹은 것입니다. 요즘 우리는 자유라는 말을 아무데나 씁니다. 특히 권리에만 씁니다. 의무에 자유라는 말을 잘 안 씁니다. 이것은 미성숙의 표지입니다. 성숙하지 않은 사람들은 자기 편한대로 삽니다. 그러기에 주변사람들에게 해를 줍니다.
오늘 복음에서 성숙한 모습의 요셉성인을 봅니다. 그는 법대로 사는 사람이지만 하느님 천사의 말을 받아들이고 순종합니다. “잠에서 깨어난 요셉은 주의 천사가 일러준 대로 마리아를 아내로 맞아들였다.” 요셉은 하느님께서 함께 계신다는 임마누엘을 믿었습니다. 그러기에 하느님의 말씀대로 아무 말 없이 순종하면 살았습니다. 오늘날에도 하느님은 우리의 각자의 삶에 함께하십니다. 그러나 하느님의 현존을 의식하지 않는 것은 각 개인의 탓입니다. 예를 들어 나와 함께 있고 싶어 하는 사람도 있고 또 내가 함께 있고 싶어 하는 사람들이 있습니다. 그런데 사람들과 함께 하고 싶어 하는 정상적인 욕망이 없어지면 그대부터 소외를 당한 외톨박이 고독을 느끼게 됩니다. 이 세상의 삶에서 정상적인 인간관계는 타인과 함께 더불어 사는 것입니다. 더 나아가 하느님과 더불어 사는 것은 지극히 정상적인 관계인데도 사람들이 이 신앙생활을 자가가 주도권을 짓것인양 생각합니다.
성탄의 진정한 의미는 하느님께서 우리와 함께 계신다는 것입니다. 그분은 우리와 함께 계시기 위해 아주 나약한 아기의 모습으로 오십니다. 왜냐하면 우리가 하느님을 받아들이기에 아주 쉽게 하기 위해서입니다. 아기는 누구나 다 쉽게 받아들이고 귀여워하는 존재입니다. 아기를 싫어하는 사람은 아무도 없습니다. 그만큼 그분은 우리와 함께 하기를 열망하시는 임마누엘이십니다. 아멘
한국까르딘사회연구소 Korea Cardijn Social Institute [K.C.S.I] 영문주소 : (Dogye-dong,Jinbo APT)B1, 6-43, Dogye-ro 50beon-gil, Uichang-gu, Changwon-si, Gyeongsangnam-do, 51165, Rep. of KOREA
주 소 : 우편번호(51165) 경상남도 창원시 의창구 도계로50번길 6-43, 지하 1호(도계동, 진보아파트) 까르딘사회교육센터 전화 : 055-293-5302, FAX : 055-293-5303 Copyright 2002 K.C.S.I all right reserved
자유게시판
